他拖着病躯奔波70小时，将19吨救援物资送往贵州榕江洪水灾区，捐出全部积蓄，银行卡、微信、支付宝余额加起来只剩5毛钱。这样的故事被媒体冠以“跪行巨人”“当代雷锋”等标签，收获无数点赞。但说实话，我不喜欢看这种新闻，不是因为不感动，而是因为这样的故事本不该成为常态。胡雷的事迹确实令人动容，他自幼因小儿麻痹症瘫痪，靠拾荒、摆摊为生，却坚持捐款助人十余年，累计捐出超百万元。这次救灾，他掏空口袋，甚至向朋友借钱购买物资。
但感动之余，我们是否该思考，为什么一个靠低保和捡废品维生的残疾人，要成为救灾的主力？为什么他的“倾家荡产”会被当作正能量传播？
社会需要善良，但更该追问，那些更有能力、更有资源的群体在哪里？那些本应承担更多责任的机构和企业又做了什么？当一位残疾人士不得不“捐到只剩5毛钱”时，这究竟是善良的胜利，还是社会救助体系缺位的讽刺？
胡雷的善举暴露出两个现实，一是民间救助仍是灾害响应的主要补充，尽管政府救援体系日益完善，但在偏远地区或突发灾害中，民间力量往往最先抵达。胡雷这样的个体志愿者，填补了官方救援的“最后一公里”，却也反衬出公共应急机制的不足。
二是弱势群体反而成了慈善主力，胡雷的钱来自低保、捡废品和直播打赏，这些本应是社会帮扶他的渠道，现在却成了他帮扶别人的来源。这种“倒挂”现象说明，我们的慈善生态仍停留在“弱者互助”的初级阶段。
更值得警惕的是，媒体对“倾囊相助”的过度赞美，可能无形中制造了一种道德绑架，仿佛只有自我牺牲的慈善才值得称颂。这种叙事会让普通人望而却步，“我做不到捐光所有，所以我不够善良”。
面对胡雷的故事，我们不该止于流泪点赞，而应推动改变，完善救灾体系，让专业机构、企业和社会组织成为主力，而非依赖个体“掏空式”奉献；保护弱势行善者，像胡雷这样的公益人，政府应给予生活保障，而非让他们在助人时陷入生存困境；拒绝悲情营销，媒体应少些“只剩5毛钱”的煽情，多追问“如何让行善者不必如此艰难”。
胡雷说：“你能帮我一次，不能帮我一辈子，我得靠我自己。”但一个健康的社会，不该让最需要帮助的人反而成为帮助别人的人，当我们下次看到类似新闻时，或许该少些感动，多些惭愧，因为真正的善良，不该总是以弱者的自我牺牲为代价。
